Король мидас

Царь Мидас и пьяница Силен

Мидас был самым богатым человеком Фригии. Это неудивительно, ведь край роз являлся его царством. О прекрасных садах, окружающих роскошный дворец Мидаса, рассказывали легенды.

Аромат роз был слышен на большом расстоянии от них, а своей красотой они превосходили все прочие цветники Греции. Живя в своё удовольствие, Мидас ни в чём не нуждался и просто наслаждался жизнью царя и богача

Однажды к чудесному саду Мидаса пришёл один из спутников бога Вакха, опьяневший от ночных гуляний и развлечений. Его звали Силеном, однако я в его образе вижу саму судьбу, которая решила испытать царя. Когда стражники нашли пьяницу, они решили повеселить своего правителя.

Толстого Силена обрядили в розовый наряд, увешав гирляндами и венками из роз. Именно в таком виде он и предстал перед Мидасом. Развеселившись, царь пригласил гостя к пиршеству, что длилось десять дней. Мидас расспросил Силена, кто он и откуда. Именно он привёл заблудившегося путника к его богу-покровителю Вакху, что научил людей готовить вино из винограда.

внешние ссылки

• Овидий . МетаморфозыXI, 85–193.
  • XI, 85 и сл.: Испанский текст в Wikisource .
  • XI: латиноамериканский текст : en Wikisource .

• ИГИНОБасни ( Басни ).
  • 191: Царь Мидас ( rex Midas ).
    • Итальянский текст , на сайте Icons, кафедры иконографии и иконологии кафедры истории искусств факультета гуманитарных наук Римского университета «La Sapienza» .
    • Английский текст в Theoi .
      • Латинский текст на сайте Bibliotheca Augustana ( Аугсбург ) .
      • Издание 1872 г. в Интернет-архивелатинский текст в электронном факсимиле .

• ФИЛОСТРАТ СТАРЫЙКартины или изображения ( Εικόνες ); I, 22: Мидас ( Μίδας ).
  • английский перевод , на сайте Theoi ; транс. с 1931 года Артуром Фэрбенксом, опубликованным в Классической библиотеке Леба .
    • Двуязычный греко — французский текст на сайте Филиппа Ремакла.
      • Греческий текст с электронным указателем на сайте Perseus Project ; Используя горячий тег « загрузить » в правом верхнем углу, вы получите помощь на английском языке с греческим словарем в тексте.
      • Греческий текст , в Wikisource .
        • Артур Фэрбенкс (1864—1944) — американский искусствовед, директор Музея изящных искусств в Бостоне с 1908 по 1925 год.
        • Филипп Ремакль (1944–2011): франкоязычный бельгийский эллинист и латинист.

• PLUTARCO или ПСЕВДОPLUTARCOНа реках ( De fluviis ).
  • Х: Марсий .

    Текст на сайте Perseus Project из английского перевода, исправленного и отредактированного Уильямом В. Гудвином и опубликованного в 1874 году.

    Уильям У. Гудвин (William Watson Goodwin, 1831—1912) — американский классик , профессор греческого языка Гарвардского университета .

• БУЛЬФИНЧ , Томас: .
  • I: Эпоха басен или историй о богах и героях ( The Age of Fable or Stories of Gods and Heros , 1855).
  • I, 6: Мидас; Baucis y Filemón ( Мидас — Бавкида и Филимон ): текст на английском языке на Интернет- сайте Sacred Text Archive
    .

    Тот же текст в Wikisource.
    Португальский перевод в Wikisource.

«Мидас» в  Theoi Project .

авторитетный контроль	Проекты Викимедиа Данные: Q308398 Мультимедиа: Идентификаторы ВИАФ 30335859 БНФ 146074685 (данные) Земля LCCN nb2018009986 СУДОК 085646865 Словари и энциклопедии Британика адрес Треккани адрес

• Данные: Q308398
• Мультимедиа:

Читать сказку «Король Мидас» онлайн:

Король Мидас был ужасным транжирой. В его королевстве так и повелось: что ни день праздник, что ни вечер бал. Понятно, что в один прекрасный день не осталось у короля ни чентезимо. Тогда пошел он к волшебнику Аполло и рассказал ему о своей беде. И волшебник заколдовал его.

Все, к чему прикоснутся твои руки, сказал он, будет превращаться в золото!

Король Мидас даже подскочил от радости и вприпрыжку побежал к своему автомобилю. Но едва он дотронулся до дверцы, как автомобиль сразу же стал золотым. Все стало золотым: колеса золотые, стекла золотые, мотор золотой, даже бензин превратился в кусок золота. Понятно, что машина не могла больше двигаться, и понадобились телега и пара волов, чтобы дотянуть машину на буксире до королевского дворца.

Король Мидас стал ходить по залам и трогать все подряд: столы, стулья, шкафы. И сразу все становилось золотым. Наконец захотелось королю пить, он велел принести стакан воды, но едва взял его в руки, как стакан превратился в кусок золота, и вода тоже перестала быть водой.

Пришлось поить короля с ложечки.

Подошло время обеда. Взял король вилку: она превратилась в золото. Гости захлопали в ладоши и наперебой стали упрашивать короля:

Ваше величество, потрогайте мои пуговицы на куртке! Потрогайте мой зонт!

Король Мидас всех осчастливил, а когда взял хлеб, чтобы поесть наконец, хлеб тоже превратился в золото. Пришлось королеве кормить короля кашкой с ложечки. Гости попрятались под стол, потому что не могли удержаться от смеха. Король Мидас рассердился, схватил одного из них и дернул за нос. Нос тотчас же стал золотым, и бедняга испустил дух.

Пришла пора ложиться спать. Король Мидас коснулся подушки и превратил ее в золото, тронул простыню, матрац и вот уже вместо постели лежит груда золота, твердого-претвердого. Не очень-то поспишь на таком ложе. Пришлось королю провести ночь в кресле с поднятыми кверху руками чтобы ничего не коснуться ненароком. К утру король смертельно устал, и едва рассвело, побежал к волшебнику Аполло, чтобы тот расколдовал его. Аполло согласился.

Хорошо, сказал он, но будь внимателен. Колдовство пройдет ровно через семь часов и семь минут. Все это время ты ничего не должен трогать, иначе все, чего ты коснешься, превратится в навоз.

Король Мидас ушел успокоенный и стал следить за часами, чтобы не тронуть что-нибудь раньше времени.

На беду, часы его немного спешили каждый час перебегали вперед на одну минуту. Когда прошло семь часов и семь минут, король Мидас открыл дверцу своего автомобиля и сел в него. Сел и оказался в большой навозной куче. Потому что не хватало еще семи минут до конца колдовства.

Категории этой сказки: Джанни Родари — Сказки по телефонуСказкиСказки Джанни РодариСказки зарубежных писателейСказки про короля

Вокруг – только золото

Не было предела радости Вакха, что снова встретился со своим любимым служителем и товарищем по пьяным играм. В знак своей благодарности гостеприимному Мидасу он предложил загадать любое желание, которое тут же исполнит.

Этот момент я считаю апогеем глупости царя, который и прежде не блистал умом. Стремящийся лишь к одному – собственному обогащению – Мидас попросил Вакха наделить его необыкновенной способностью. Бог нахмурился, услышав о просьбе, но спорить не стал – сам ведь обещал выполнить всё, что попросит глупый царь.

В одно мгновение всё, чего касался Мидас, стало превращаться в золото. Царь едва не обезумел от восторга, увидев, что пальцы, коснувшиеся пиршественного стола, сделали его сверкающе-золотым.

Глупец и предположить не мог, что кусок пищи, которую он подносил ко рту, тоже станет чистым золотом. Несчастный царь не мог съесть и крупинки, ведь всё вокруг становилось драгоценным металлом. Возненавидев блеск золота и едва не умирая от голода, богач попросил Вакха спасти его.

Бог дал ему верный совет: Мидас должен был пойти к берегу реки Пактол, воды которой «смыли» бы проклятый дар. Только это купание спасло царя от голодной смерти, а в песке на берегу этой реки люди с тех пор стали находить золотые крупинки.

Мидас обращает дочь в золото

Жуковская Д.

     В VIII в. до н. э. в Малой Азии существовало царство фригийцев, племени с индо-европейскими корнями. Царем в нем был Мидас, который по легенде превращал в золото все, к чему прикасался.
 
 
     Фригийский царь Мидас – протагонист одного из самых известных мифов Античности. Поэты и актеры рассказывали историю монарха, осмелившегося попросить себе подарок у богов, однако, законченный вид легенда о Мидасе получила в Метаморфозах Овидия. Овидий повествует о том, как Мидасу удалось захватить Силена, сатира, который являлся людям в образе старца, часто подвыпившего, но обладавшего большой мудростью, и потому избранного учителем бога Диониса, когда тот был юношей. Силен привольно жил в прекрасном саду, что у подножия горы Бермион в Македонии, где росли редкие ароматные розы с шестьюдесятью лепестками. Мидас приказал наполнить вином фонтан, из которого утолял жажду старый демон, и когда тот упал мертвецки пьяным, захватил его. Фонтаны Мидаса сохранились до настоящего времени в самых разных уголках Малой Азии, местечковые легенды наперебой заявляют об истинности именно их источника, возле которого фригийский царь пленил сатира. Существует и другая версия легенды. Согласно ей пастухи Мидаса увидали, что Силен спит под деревом в царском саду, схватили его и связанного привели к царю. Как только Силен предстал перед царем, путы опали как по волшебству, а царь тот час же повелел устроить празднества в честь пленника, продолжавшиеся десять дней и ночей. Старый демон на таил на царя никакой злобы, напротив обучил его всему тому, что знал о природе вещей и о том, что сулит будущее.
 

 Мидас дает праздник в честь Дионисия и Силена. Худ. Г. Валькенборх, 1598. Пушкинский музей, Москва 

 
     После этого Мидас отвел Силена к Дионису. Бог вина и веселья обрадовался, увидев старого наставника, а когда узнал, как хорошо с ним обращались фригийцы, то предложил царю выбрать себе такой дар, какой он только пожелает. Мидас тогда сказал: «Пусть все, чего коснется мое тело обращается в золото». «Да будет так!» – сказал Дионис, после этого царь дотронулся последовательно до дубовой ветви, камня, земляного кома, колосков пшеницы, двери и даже воды, которая, стекая с его пальцев, превратилась в золото. Даже еда, едва коснувшись его губ покрывалась золотом, а питье превращалось в жидкий металл. Умирая от голода и жажды царь вымолил прощения у Диониса за то, что попросил такой нескромный подарок. Сын Зевса простил несчастного, однако повелел ему пройти обряд очищения, для чего Мидасу необходимо было погрузится в воды реки Пактол (находящейся неподалеку от горы Тмол в Лидии). После этого омовения, согласно многочисленным греческим легендам, река стала золотоносной.
 
 

 Клевета. Худ. С. Боттичелли, 1495. Уфици, Флоренция, Италия. На картине царь Мидас, который вершит суд, ему шепчут в ослиные уши Невежество и Подозрение, изображенные в виде женских фигур

 
     Другая легенда рассказывает, что после того, как Мидас избавился от неудобного дара обращать все в золото, он вновь навлек на себя гнев богов. Царь часто бывал в лесах, где поклонялся Пану, покровителю пастухов и стад. Однажды он стал невольным свидетелем музыкального поединка между Аполлоном и Паном. Бог Тмол, официальный арбитр состязаний, присудил победу Аполлону, игравшему на кифаре, а Пан, игравший на флейте был повержен. Мидас оспорил решение Тмола, хотя его никто не спрашивал. Аполлон решил наказать того за дерзость и наделил его ослиными ушами, чтобы все видели глупость царя. Чтобы скрыть уши, царь все время носил традиционный фригийский колпак и снимал его только, чтобы бриться. Так его брадобрей узнал о постыдной тайне. Не в силах хранить ее цирюльник вырыл ямку в саду и прошептал в нее, что у царя ослиные уши. На этом же самом месте впоследствии выросли розы, и каждый раз, когда ветер качал их, они громко шелестели и рассказывали тайну царя. Вскоре все узнали, что у Мидаса ослиные уши.
     По мнению культурологов основа легенды может быть не такой уж и шутовской. Согласно древнему индо-европейскому эпосу, уши осла, овцы или лошади символизировали плодородие и плодовитость, дар, который боги преподносили царям-смертным, угодившим им.

Примечания и ссылки

Рекомендации

1. Платон , Законы , II, 660-е.
2. Платон , Республика , III, 408b.
3. Элла Майярт, От небесных гор до красных песков , Payot, 1990, 1991, 2001, ( ISBN  2-228-89440-0 )
4. Ксенофонт, Анабасия, Книга I, 1.2.14
5. Платон , Федра , II, 264c.
6. М. Мертенс, Les Alchimistes grecs , Париж, Les Belles Lettres ,2002 г., 302  с. , стр.  3 и сс..
7. (La) G. Bracesco, De Alchemia Dialogus , в: J.-J. Manget, Bibliotheca chemica curiosa , t. I , Женева,1702 г., 938  с. , стр.  565 и след..
8. (la) М. Майер, Arcana arcanissima (Очень секретные Арканы) , Sl, sd, 285  p. , стр.  90-91; 257-258; 267..
9. А.-Дж. Пернети, Разоблаченные египетские и греческие басни, Том I , Париж, Деллен,1786 г., 580  с. , стр.  551-563..
10. Е. Hooghvorst, царь Мидас , в: Мужчины , которые сделали химию в XX — го века , Гренобль, Женевьева Дюбуа издания1999 г., 112  с. , стр.  20..
11. (в) ,2015 г.(по состоянию на 15 июня 2015 г. ) .

• Золотой портал
• Портал греческой мифологии

Конец легендарного царя

     Осталось множество свидетельств того могущества, которое представляло Фригийское царство. Согласно грамматисту Поллуксу, Мидас взял в жены Демодику, дочь царя Агамемнона из эолийского города Кумы. Этот брак преследовал скорее политические цели и имел целью консолидацию экспансионистских стремлений Фригии по отношению к западным границам Анатолии. Этим же объясняется и происхождение эпиграммы на могиле Мидаса, описанной в Палатинской антологии. Согласно легенде некто Горго и Янто, родственники царя, поручили Гомеру написать текст, который будет помещен на могиле фригийского царя рядом с медной скульптурой плачущей женщины (вероятно сирены). Вот какую эпитафию придумал Гомер: 
 
Медная дева, я здесь возлежу на гробнице Мидаса,
И до тех пор, пока воды текут и леса зеленеют,
На орошенном слезами кургане его пребывая,
Я возвещаю прохожим, что это Мидаса могила.
 
     Несмотря на то, что заказ на эпитафию на могилу Мидаса – скорее всего легенда, поскольку была написана гораздо позже смерти царя фригийцев и датируется IV в. до н. э., тем не менее, она хорошо иллюстрирует те отношения на политической арене, которые существовали уже начиная с VIII-VII в. до н. э., между Фригийским царством, Лидией и греческими городами Малой Азии.
     Что касается дальнейшей судьбы Мидаса, то о ней мало что известно. Греческие источники отмечают, что независимое царство Фригия было значительно урезано в своей территории после вторжения киммерийцев, кочевых племен с юга современной России. Киммерийцы и скифы, теснимые массагетами пересекли Кавказские горы и вступили в конфликт с народами, населявшими Месопотамию. В начале VII в до н. э. они разрушили Фригийское царство, а затем атаковали Ассирию. Мидас предпочел покончить жизнь самоубийством, выпив яду. 
     Могила царя по всей вероятности находится близ Гордиона, столицы Фригийского царства (на северо-востоке современной Анкары), в так называемом кургане Мидаса, который археологи раскопали в 1950-е годы. Внутри они обнаружили богато украшенный деревянный гроб, а также другие предметы мебели и похоронные принадлежности. Именно в Гордионе Александр Македонский еще в начале своего знаменитого похода против персов разрубил «гордиев узел». Этот узел, который по традиции завязывали все правители Фригии, в том числе и Мидас, по сю пору остается эмблемой этого царя-воина.
 

 Курган Мидаса. Турция 

 
     Между 1950 и 1973 гг. американский археолог Родни Янг проводил раскопки на участке Яссыхоюк, где ранее располагался Гордион, столица Фригийского царства. Раскапывая некрополь, в котором содержалось около восьмидесяти курганов, в 1957 г. Янг обнаружил беспрецедентную находку. При помощи зонда он локализовал в одном из курганов в 53 метра высотой углубление ММ «Midas Mound», которое впоследствии оказалось гробницей. Янг с помощниками вырыли траншею и оказались в погребальной камере, выложенной бревнами, в которой находилось много богато украшенной деревянной мебели – большой археологической редкости. Все артефакты из гробницы были датированы концом VIII в до н. э., периодом в течение которого правил царь Мидас. В гробнице был найден скелет мужчины лет 60. В кургане неподалеку от этого Янг обнаружил останки пятилетнего мальчика, судя по убранству гробницы, археологи заключили, что речь скорее всего идет о сыне Мидаса или же другого члена царской семьи. Проведенные недавно повторные анализы артефактов из гробницы ММ установили дату ее создания как 740 г. до н. э. Если в усыпальнице действительно покоятся царские останки, то скорее они принадлежат отцу Мидаса – Гордию.

Приложения

О других проектах Викимедиа:

Мидас , на Викискладе?

Древние источники

• Hérodote , Histoires

  Информацию о Геродоте см. На сайте Remacle.

  , I, 14.

• Hyginus , Fables , CXCI.
• Овиде , Метаморфозы , XI, 90.
• Страбон , География , I, 21 и XIV, 28.
• Virgile , Bucoliques , VI, 13.

Библиография

• 1965: Xénophon ( пер.  Пьер Шамбри), Полное собрание сочинений: L’Anabase. Банкет , Гарнье-Фламмарион ,1965 г., 414  с. ( ISBN  978-2-501-00264-6 ) , стр.  23–250.
• 1978: Эдит Гамильтон , La Mythologie , Marabout,1978 г., 414  с. ( ISBN  978-2-501-00264-6 ).
• 2015: Эмиль Шамбри, Ален Бийо, Эмилин Маркиз и Доминик Густ ( пер.  С древнегреческого Эмиля Шамбри, преф.  Алена Бийо), Люсьен де Самосат  : Œuvres complete , Париж, Издания Роберта Лаффона , колл.  «Книги»,2015 г., 1248  с. ( ISBN  978-2-221-10902-1 ) , «Le Coq ou le Songe». .

Гордиас

Мифология

Мидас — герой многих легенд.

Мидас Голд

Силен , выпив больше, чем разум, уходит в земли Мидаса, который принимает его и предлагает ему гостеприимство. Дионис , разыскивая его, находит его там и благодарит хозяев того, кто его вырастил, исполнив его желание. Затем Мидас просит способности превращать все, к чему прикасается, в золото. Не имея возможности есть и пить, он умоляет бога забрать свой подарок. Затем Дионис приказывает ему вымыть руки в водах Пактола , песок которых превращается в золото. Эта легенда объясняет золотой характер морского дна, которому Фригия обязана значительной частью своей империи .

Миф о Мидасе и Дионисе иллюстрирует отрицательные последствия слишком сильного желания, а также стремление к счастью через накопление богатства в противоречии с аристотелевской концепцией счастья: Мидас обладает способностью выполнять свои желания накопления богатства. для полного счастья, но его способность превращать все, к чему он прикасается, в золото полностью отрезает его от нормальной жизни, не давая ему есть, а также пить, но тем самым заставляя его превращать своих родственников в золотые статуи, как только он к ним прикасается. Эту легенду следует сравнить с легендой о Тантале . В отличие от Мидаса, у которого есть сила полностью удовлетворить свое желание, Тантал никогда и никогда не сможет удовлетворить его . Платон говорит о богатстве Мидаса в «Законах» и «Республика» в связи с состояниями хороших людей.

Ослиные уши

В другом мифе он ученик Орфея, и его музыкальные таланты требуются, когда его призывают выступить в качестве судьи в состязании между сатиром Марсием , флейтистом , и Аполлоном , играющим на лире ( Овидий , в книге XI его сочинения). Метаморфозы , место соревнования между Паном и Аполлоном). Он дает Марсию победителя, в то время как Музы , которые также судят, предпочитают Аполлона сатиру. Аполлон в отместку дает ему ослиные уши. Мидас пытается спрятать их под фригийским колпаком , но слуга открывает его секрет, отрезая ему волосы. Не имея возможности хранить секрет в дальнейшем, слуга вырывает яму в песке, говоря: «У царя Мидаса ослиные уши», и заполняет яму. Там начинает расти пучок тростника и все время повторять фразу.

Элла Майярт сообщает в путеводителе версию легенды о короле Мидасе, приписываемой Усуну (который она произносит по буквам Уссун ). Цирюльник, доверив секрет царских ослиных ушей колодцу, забыл закрыть отверстие: вода из колодца разлилась, затопила дворец и образовала нынешнее озеро Ысык-Куль на территории современного Кыргызстана . Она высказывает мнение, что легенда на самом деле азиатского происхождения.

Другой

Ксенофонт в своей « Анабасе» сообщает нам, что фонтан в Тимбри носит имя Мидаса, поскольку он смешал вино в его источнике, чтобы удивить сатира, которого преследовал.

Роковые соревнования

Неужели на этом глупость Мидаса исчерпала себя? Нет, а потому расскажу ещё одно предание. Однажды лесной дух Пан так возгордился своими музыкальными умениями, что решил потягаться силами с самим Аполлоном – богом искусств. В качестве судей были приглашены бог гор Тмол и уже знакомый нам царь Мидас.

Мелодия, что наигрывал Пан на своей свирели, была прелестной, однако на фоне игры Аполлона казалась простой и лишённой многих красок. С мелодией бога искусства не могла сравниться никакая земная музыка. Когда же пришла пора выбирать победителя, Тмол сразу заметил, что Аполлон одержал верх в этом противостоянии.

Мидас, который ничего не понимал в музыкальном искусстве (впрочем, как и во всём остальном), нашёл игру Пана более интересной. Такой выбор он сделал наугад, руководствуясь тем, что простой мотив был ему понятнее прекрасного звучания струн кифары Аполлона.

Но, согласитесь, будь у Мидаса хоть немного осторожности и предусмотрительности, он бы выбрал бога как победителя, что исключало бы множество проблем. А может, он был таким принципиальным судьёй? Вряд ли это возможно, учитывая безволие богача

Появления в кино

Золотое прикосновение

Царь Мидас считал свои золотые монеты, пока он не заметил публику и не сказал им, что он хочет, чтобы все, к чему он прикасается, превратилось в золото, потому что он любит золото. После того, как он загадал желание, появилась маленькая эльфийка Голди. Увидев, как Голди может превратить свою кошку в золото, король Мидас с радостью предложил обменять свое золото и свое королевство на золотое прикосновение. Голди, однако, отклонила предложение и предупредила короля Мидаса, что золотое прикосновение также является золотым проклятием. Король Мидас смеялся над Голди и требовал золотого прикосновения. Голди неохотно подарила ему подарок и ушла. Царь Мидас сначала наслаждался подарком, превращая цветы, фонтаны, статуи и один из своих зубов в золото. Однако, когда он попытался насладиться едой, каждая еда, к которой он прикоснулся, превратилась в золото. Опасаясь, что он умрет с голоду, он призвал Голди забрать золотое прикосновение. Появилась Голди и высмеяла короля за его жадность. Мидас предложил обменять свое золото, золотое прикосновение и свое королевство на бутерброд с гамбургером. Голди согласился на сделку и взял у короля Мидаса все (кроме нижнего белья). На голове Мидаса корону заменила банка. Перед ним появился гамбургер с луком, и, проверив, не превращается ли он в золото, прикоснувшись к нему, он от всей души съел его.

Давным-давно

В какой-то момент своей жизни король Мидас обретает способность превращать все, чего он касается правой рукой, в золото. В настоящее время неизвестно, как он стал обладателем этой силы. Чтобы не превратить людей в золото, он носит специальные перчатки, которые подавляют его золотые прикосновения. Неизвестное количество времени после того, как он приобретет эту силу, Мидас подвергается нападению воров во время путешествия. Его спас рыцарь  Фредерик , с которым  обручена его дочь  Абигейл . К сожалению, Мидас случайно касается Фредерика во время встречи, превращая юношу в золото.

Некоторое время спустя, когда  королевство короля Георга нуждается в золоте, он пытается заключить сделку с королем Мидасом. У Джорджа есть сын,  принц Джеймс , на дуэль с сильным противником, которого он, очевидно, убивает. Довольный, Мидас заключает сделку с Джорджем; если Джеймс сможет победить дракона, преследующего его королевство, Мидас одарит их богатством. Как только Джеймс соглашается сразиться за него с драконом, Мидас превращает свой меч в золото и уходит. Втайне от Мидаса, Джеймс убит, и его  занимает его место. После того, как близнец убивает дракона, Мидас забирает голову дракона и предлагает принцу руку своей дочери замуж. Король Георгий и принц соглашаются, и Мидас доволен объединением двух королевств.

Дальнейшее развитие

Алхимия

Самые старые известные алхимики предлагают комментарии к мифологическим повествованиям

Миф о Мидасе , мастере золота , привлек внимание Браческо , Михаэля Майера и бенедиктинского дома Пернети. Совсем недавно философ из Хогворста комментирует в алхимическом смысле всю историю Мидаса, предложенную Овидием в его « Метаморфозах»  : «Фактически, мы видим в этой истории полный трактат об этой каббалистической химии, за которой так наблюдают и так мало переживают. Это то, что мы постараемся показать

«.

Это то, что мы постараемся показать. «.

Картина

• XVII — го  века: Блумарт , Суд над Мидаса , (1635-1640), холст, масло, 194 х 264 см, Jagdschloss Грюневальд , Берлин .
• Вокруг 1620: Хендрик де Клерк , конкуренция между Apollo и Pan (или Наказание Мидаса ), около 1620, в Rijksmuseum , Амстердам .

Музыка и песня

• Fifth Harmony , Мидас упоминается в песне Gonna Get Better из альбома 7/27 .
• Ширли Бэсси в « Голдфингере  : одноименная песня о Джеймсе Бонде» напоминает о Мидасе. «Голдфингер. Он человек, человек с прикосновением Мидаса».
• 1986: Американская фанк-группа Midnight Star исполняет песню Midas Touch из своего альбома Headlines .
• 1996: King Midas , песня, записанная группой Army of Lovers .
• 2006: Dirty Pretty Things , в песне Bang Bang You’re Dead .
• 2013: Элли Голдинг , в песне Midas Touch из альбома Halcyon (2013) (кавер группы Mignight Star).
• 2015: Imagine Dragons в песне Gold из альбома Smoke + Mirrors ( ).
• 2016: Швеция , в песне « Что я пытаюсь тебе сказать» из альбома « Ночные мысли» .
• 2017: Мидас упоминается в песне 3 Minutes хип-хоп / рэп-группы D.ace .

Видеоигры

• 1996: Tomb Raider (первая видеоигра в серии и ее ремейк Tomb Raider: Anniversary ): рука короля Мидаса превращает слитки свинца в золото.
• 2010: Бог войны ( Призрак Спарты ): Мидас — один из персонажей.
• 2013: Предмет Dota 2  : The Hand of Midas позволяет своему владельцу генерировать золото.
• 2020: Королевская битва Fortnite  : Мидас — один из главных героев.

Кино и телевидение

• Однажды в сказке (сериал): Король Мидас появляется в первом сезоне.
• Железный Человек 3  : В Железном Легионе одна из доспехов (МАРК XXI / 21) называется Мидас.
• Аладдин и Король Воров  : сокровище, известное как Рука Мидаса, превращает все, к чему он прикасается, в золото.

Читательский дневник по древнегреческому мифу «Царь Мидас»

Название: «Царь Мидас».

Число страниц: 5.

Жанр произведения: миф.

Главные герои: Дионис, Мидас, Аполлон, Пан, брадобрей.

Второстепенные герои: отсутствуют.

Характеристика главных героев:

Мидас — жадный к богатству.

Хотел обладать уникальным даром, но не продумал всё до конца.

Вовремя осознал свою ошибку.

Дионис — бог виноделия.

Аполлон — бог солнца.

Пан — бог природы.

Брадобрей — болтун, несдержанный человек.

Краткое содержание древнегреческого мифа «Царь Мидас»

Однажды один из спутников Диониса потерялся в лесу.

Его привели к Мидасу, и царь хорошо принял слугу Диониса.

Он отвёл его к богу, и Дионис предложил ему выбрать дар в награду.

Мидас захотел, чтобы всё, чего он касается, обращалось в золото.

Очень скоро царь обнаружил, что не может есть.

Он попросил бога забрать дар, и Дионис выполнил его просьбу.

Однажды Пан и Аполлон стали состязаться в музыке.

Победу присудили Аполлону, но Мидас с этим не согласился.

Аполлон разгневался и у царя выросли ослиные уши.

Об этом знал только брадобрей, который шепнул тайну царя земле.

На том месте вырос тростник, листья которого шепчут тайну царя.

План мифа:

1. Отставший спутник Диониса.
2. Возвращение спутника.
3. Просьба царя.
4. Уникальный дар.
5. Голод.
6. Дар исчезает.
7. Состязание богов.
8. Мнение царя.
9. Наказание.
10. Болтливость брадобрея.
11. Тростник.

Основная мысль произведения «Царь Мидас»

Главная мысль мифа в том, что любое желание должно быть продуманным и осторожным.

Основная идея мифа в том, что человеку нельзя встревать в спор сильных мира сего.

Чему учит древнегреческий миф

Миф учит не быть жадными и эгоистичными.

Учит быть умеренными в своих желаниях.

Учит быть предусмотрительными и осторожными.

Учит хранить тайны.

Краткий отзыв о мифе «Царь Мидас» для читательского дневника

Прочитав этот миф, я подумала о том, что человек должен быть осторожным в своих желаниях.

Очень часто нам хочется того, что может принести вред.

Так и царь в этом мифе пожелал превращать всё в золото, не подумав о том, как он будет кушать.

И чуть не умер от голода.

Лишь справедливость Диониса спасла царя.

И он вроде образумился, но влез в спор богов и снова был наказан.

Потому что слишком много о себе воображал.

Это очень интересный и поучительный миф.

В нём рассказывается о том, как различные человеческие слабости становятся причиной большой беды.

Мне не понравился Мидас, сперва жадный, потом несдержанный.

А вот Дионис мне понравился.

Он был справедливым богом, который честно предупредил царя о последствиях.

А потом и благородно снял проклятый дар.

Я всем советую прочитать этот миф и подумать о том, что лучше желать малого, чем многого.

Ведь получив много, можно пресытиться и потерять смысл жизни.

Пословицы к произведению:

• Богат не тот, у кого всего много, а тот, кому меньше нужно.
• За большим погонишься — малое потеряешь.
• Не тот жаден, у кого мало, а тот, кто хочет большего.
• Где справедливость, там и правда.
• Болтай, да меру знай.

Словарь неизвестных слов:

• Брадобрей — тот, кто подстригает волосы на лице.
• Лавры — слава, восхваление.
• Вакханы — воины.
• Сатиры — лесные божества.

Ещё читательские дневники по древнегреческим мифам:

• «Дедал и Икар»
• «Храбрый Персей»
• «Нарцисс и Эхо»
• «12 подвигов Геракла»

Библиотека читательских дневников по мифам Древней Греции пополняется.

И у земли есть уши

Итак, победа была присуждена Аполлону, однако бог не собирался прощать Мидаса, который сделал выбор не в его пользу. Заметив, что следовало бы лучше разбираться в музыке, Аполлон «одарил» Мидаса большими ослиными ушами – чтобы лучше слышать.

Изуродованный царь старался всячески прятать свои уши под длинной шапкой. Неужели никто и никогда не видел его без головного убора? Был лишь один такой человек, парикмахер царя, который поклялся свято хранить тайну правителя.

Я не открою Америку, если скажу, что всем нам порой важно высказаться, чтобы на душе стало легче. Это желание терзало парикмахера, который хотел с кем-нибудь поделиться своей тайной

Нет-нет, он не предал Мидаса и оказался действительно порядочным человеком.

Вот только однажды, не в силах держать знание в себе, парикмахер пошёл к берегу реки, где вырыл небольшую ямку. Только земле он рассказал о том, что у Мидаса ослиные уши. Парикмахер зарыл ямку и, успокоившись, ушёл прочь, однако по весне на этом месте вырос тростник, что, шурша, тихо рассказывал всем прохожим историю глупого царя, которого богатство не спасло от уродства.

Никола Пуссен. Мидас и Вакх

Мифы о Мидасе открывают нам глубокую веру древних греков в могущество их богов. Даже в соревновании мудрый должен был переходить на сторону сильнейшего, а именно – бога. Сам Мидас – символ богатства, объединённого с глупостью. Из-за отсутствия всякой предусмотрительности, этот царь едва не умер от голода и был «награждён» ослиными ушами. Ум нельзя заменить ни золотом, ни серебром.